海上仙方

【第一篇 虔誦大悲咒的感應事跡】

大悲淨水起死回生即將埋葬神奇復活
周楊慧卿
民國二十七年春，外子慶光奉命以督學名義，兼任貴州第三中學校長，攜帶眷屬住在銅仁。三十年轉任考試院參事，自己前往渝都。次年我發心念佛，持誦觀世音菩薩大悲咒。依照善知識的指示，半夜攜帶兒子乘竹筏到銅江中流，取得淨水一瓶，早晚各念咒七遍，病患喝了此水，病都好了。章縣長夫人患白喉，服藥無效，飲下此水，霍然痊癒。三十五年春，我由銅仁回京住在蘭園，大悲水仍未用完。夏天我帶兒子們隨外子到南昌江西省教育廳任所。觀世音菩薩聖像暨大悲水留在蘭園住所，叫境兒（當時就讀中央大學）每日焚香禮拜。冬天，僑務委員會統計主任鍾養軒的三歲兒子患高度燒熱症，住中央醫院十多日，不治死亡，醫師咐吩他趕快收屍埋葬，再三催促。養軒不忍，故意拖延，與夫人到外面痛哭。忽然想起我曾對他們說過觀音菩薩威神之力，不可思議。於是深夜前往蘭園，向境兒要大悲水，焚香禮請而去。首先為孩子用大悲水摩擦顏面口鼻，接著擦胸腹手腳。養軒很疲勞，倚靠床沿入睡，忽覺孩子摩碰他的身體醒了過來，於是再替孩子摩擦，並撬開其牙關，而以淨水灌之，不久，已能轉動呻吟，不久已會喊肚餓，討東西吃，養軒夫婦大喜過望。次日早晨醫師到來，嚴厲責問，為什麼還不收屍埋葬，他們告訴醫師，孩子病已好了，而且能說能笑了，醫師一看，果然不錯，很是驚訝，尋問是什麼藥，能起死回生，養軒拿瓶水給他看，醫師不相信，拿去化驗，一無所有，因為菩薩威神妙力，實在無法化驗得出。龔女士（鍾夫人）原為基督教徒，因此靈感，特別帶孩子到蘭園叩謝觀世音菩薩。（四十一年二月廿五日，人生雜誌月刊四卷二期）
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一盃淨水，惡犬馴服
周楊慧卿
民國三十年春，外子慶光，御國立第三中學校長職務，到重慶擔任考試院參事，我們母子仍住貴州銅仁。當時有一鄰居徐健飛君，江蘇宿遷人，為一中醫師，家中有隻母狗，非常凶，時常咬人，來診所病患怕狗咬，常裹足不前，徐君因此狗妨礙營業，想殺掉牠。我因這隻狗有七隻小狗，如果殺掉牠，狗子很是可憐，屢次勸阻徐君。可是這隻母狗照舊時常咬人，一天，一切都已準備即將擊殺母狗，我要求試以佛法，於是取淨水一杯，念大悲咒七遍，攪和在飯裏頭，餵給母狗吃，一手輕撫狗背，告訴牠應改變性情，不可再咬人。狗吃完後，搖搖尾巴離去，果然從此馴服不再咬人。徐君平日也信佛，嘆著說：「一盃淨水，惡犬馴服，佛力真不可思議！」此後，狗常到樓上聽我念佛誦經，叫牠下樓，立刻下去，好像聽得懂，並且表示感激的樣子。（四十一年八月一日，覺生月刊二十六期）
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誦咒病癒，更加健康
林永明
我是一個四十一歲的中年人，世居臺南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在民國六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麼也治不好這種病。正在煩惱中，在一地候車往他地時，路邊有一間舊書店，偶然發現了一本大乘精舍印經會的「大悲心陀羅尼經」，花了十五元的代價購回來一看，說明可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠的念念吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好像我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而癒，每念咒時就一心不亂，繼念半載，更妙者，有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，復由腦頂循面部至喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思議，我真是太感謝觀世音菩薩的恩德了。
從此以後，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離慾念。
我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠症，三天見效。心痞塞症、神經渙散（衰弱）症，在短期內復原，恢復健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，屍首尋不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，屍身立即浮出水面。還有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我只有盡力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣為宣傳，功不唐捐。（六十七、五、三十一、慈雲月刊二卷十一期）
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數年手抖難疾，誦咒迅速痊癒
郭心薰
我有一位住在魯乃村的佛友，他在數年前得了一種小毛病，無論他的手要拿什麼東西時，東西一拿在手上，手就發抖震動不停，尤其是當他拿起茶杯的茶要喝時，手一拿起茶杯，杯中之茶就震得洩出很多在桌子上，這雖然是個小毛病，但看醫生也不能治好，同時醫師也說他沒有什麼病。近來他很誠心每天在觀音菩薩聖像前面誦大悲咒二十一遍，很不可思議的事情來了，最近他手發抖的毛病痊癒了，茶杯拿在手上自如，全不發抖，大悲咒是多麼不可思議啊！（六十七、十、十五，新覺生月刊十六卷十期）
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大悲咒水癒瘡疾
永龍
今天利用一點空閒閱讀「觀世音雜誌」，忽想起十五年前親歷的一段事，是以寫出來公諸於同道，以供參考：
有一天我的友人「阿森」他的眉上生一粒瘡，已有一週，延醫求治不見好轉。我想起數年來師傅真得法師（是普濟寺住持）時常說大悲咒之應驗如何。我即想一試，於是問阿森：「是不是要我替你求求觀世音菩薩，解解業頭，消災消災。」他說：「好啊！那是我求之不得的事。」於是我就虔誠的焚香念大悲咒七遍（本來是要念四十九遍），將菩薩前的那杯敬茶給他飲下，並囑他以後要虔誠恭敬的說觀世音菩薩等等......。我不敢決定是否有效，翌日阿森那個瘡子真的不知去向，只存一點痕跡而已，至今想起，真是太不可思議了！（六十二、八、一，觀世音月刊三十六期）
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車禍重傷昏迷半月誦咒重生
慈雲編輯委員會
謝瑞村，本省人，現年五十二歲，家住永和竹林路。民國六十五年十一月，在他四十九歲那年冬天，從新竹返回臺北途中，碰到嚴重的車禍受了重傷，被抬送到臺北仁愛醫院急救。當時醫師檢查結果，發現腦出血，而且血液流入腦部壓迫神經，使他陷入昏迷狀態。當時的情況已到了無法挽救生命的地步，甚至連醫師也一再強調已經回天乏術了。當時他任教於永和網溪國小的太太謝秀霞居士，在車禍發生後，每天都在觀音菩薩像前持誦大悲咒，祈求菩薩能慈悲加被，以挽回丈夫的生命。這樣持續不斷地連續拜了十五天，她的丈夫突然從死神的懷抱裏醒了過來，這簡直是一件不可能的事！
在醫學上說，他患的是嚴重的腦出血、腦震盪、瞳孔放大、神經反射消失，這種情況在醫學判斷下，是不可能再出現生機的，可是事實上他的確醒了過來，而且病況一天天地好轉，身體也逐漸復原。這種不可思議的奇蹟，不是觀音菩薩救他，還能作什麼解釋呢？（六十八年十一月三十日，慈雲月刊四卷五期）
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【第二篇 虔誦觀世音菩薩聖號的感應事跡】

怪病霍然而癒
煮雲大師
前高雄要塞司令呂國楨將軍，對佛教亦有研究，惟他的夫人呂黃義民，受了新式教育的影響，向來認為佛教為迷信，當然更不肯相信菩薩的靈感了，可是由於菩薩的慈悲，挽救了她，使她不得不皈依三寶。
呂夫人某次在某軍事領袖家中，突然患起奇症，痛苦得無法忍受，當時即倒在床上，悲號狂叫不已，連床都下不來，更不能上汽車，結果無策，祇好找來一部大卡車，連床帶人一併抬上大卡車。送到醫院，經醫生打過了麻藥，使她昏迷，才算從床上把她移到醫院的病床上去。
經過三個多月，根本無法見效，孫立人將軍夫人張清揚女士以朋友的立場勸她念觀音菩薩，她也只有遵循朋友的善意，虔誠的念聖號。誰曉得竟即轉輕，後日日念佛，果然恢復健康。呂夫人驚喜萬分，乃將這事告訴某軍事首長，這位首長認為這是她拜佛運動，乃使病轉癒，這句話說得頗為「合情合理」又使呂夫人減低了信心，她回到高雄，原病又發，天天到醫院中去電療，始終沒有辦法痊癒，後又經孫夫人勸導來鳳山蓮社皈依了佛教，虔誠的拜佛誦念聖號。某一夜夢見來蓮社參加念佛會，一女士執一杯水交她喝下，此女士並告訴她如喝下去病即可轉好。她很歡喜的喝下去了，不覺醒來乃是一夢，說起來真不可思議，呂夫人大病不藥而癒。（病患者的指南）
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肺癆患者有求必應
煮雲大師
肺癆患者因念觀音菩薩聖號而恢復健康，更是多得不勝枚舉。在鳳山有一位少校軍官丁振群居士，患上肺結核症，經醫師診斷已進入最嚴重的階段，咯血情形極為厲害，在目前說起來，對肺病還沒有特效藥（當時沒有，現在有了），尤其對重患者更是束手無策，這位少校軍官在絕望中皈依了佛教，並發下誓願說：「如病不見起色，就是我的信心不誠」！於是終日一心不亂的誦念「觀音菩薩」聖號，未出半月，竟霍然而癒，這猶不算稀奇，病好了再照X光，連一點痕跡都沒有，本來凡是肺病痊癒者，均必留有鈣化的痕跡，而他卻是異乎常人，一點影子都沒有。可見誦念菩薩聖號功效之偉大了。（病患者的指南）
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數年慢性腎臟病二月痊癒
林振興
小女於數年前（初中一年級開始迄今高三了）得了腎臟病，因為醫治不癒，且家中經濟情況不佳，一度停止治療，以致拖到去（六十七）年九月間，發現臉部腫起，覺得非常不對，所以又帶她去檢查。檢查結果，病情比以前糟糕，雖然不很嚴重，但情況不輕。當時我心很煩，如果再每天（或兩天一次）去找醫生，家庭生活更加困難。怎麼辦呢？只好去求醫生幫忙，還好那位醫生很同情我的處境，馬上介紹一種藥，叫我自己去買來治療看看。之後，我想光吃藥是沒有辦法的，因為以前剛發病還輕微時都治不好，現在治療不更難嗎？所以臨時一想還是求佛菩薩好。就這樣一方面自己買藥來吃，一方面教小女求佛力加被。沒想這數年難以醫治之腎臟病，在短短兩個多月間的今日痊癒了。這種奇蹟誰能相信呢？老實說連醫生都覺得奇怪呢！我想如果不是求佛菩薩救治，恐怕現在也還沒好，所以我非常感謝佛恩。
那麼小女是怎麼求佛救治的呢？起初我怕小孩子沒耐心，不肯每天拜，所以先告訴她能深信佛力無邊，告訴她為了生命唯有求佛菩薩。一方面鼓勵她，一方面教她最簡便的方法，早上漱洗完後在佛像前至心禮念「南無阿彌陀佛」六拜，禮念「南無觀世音菩薩」六拜，一共頂禮十二拜，然後再跪念「南無觀世音菩薩」一百遍；晚上睡覺前禮念「南無地藏王菩薩」三拜，再跪念「南無地藏王菩薩」一百遍。就這樣每天禮、念、求，才兩個多月，病就好了，真是不可思議。
古人說：「藥是治假病，真病無藥醫」，這一句話也許您聽過。那麼有真病怎麼辦呢？昔時弘一大師臥病石室，有人勸他延醫服藥，大師說：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂痴狂。一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。」弘一大師以身示法，曉以明訓，亦正證明佛菩薩之大慈大悲與願力無窮。（民國六十八年一月三十一日慈雲月刊三卷七期）
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逃難途中菩薩賜佑數解危難
慧裕
民國三十八年五月，共黨已渡江南下，中秋節前，廣州淪陷了。十二月，吾丁母憂後，即出造石龍田庄，虔立觀世音菩薩聖像，早晚禮拜，念大悲咒，持觀世音菩薩聖號，一面求度先母，一面求佑家人。
三十九年七月吾鄰居惡霸周洪濟，糾合群惡，強迫鄰居，加入穹佬黨。此人曾受我提拔救助過。今卻恩將仇報，持凶器刀棍包圍我新居，欲將我毒打，豈料觀音菩薩暗中護佑，令我前晚過鄰居夜宿，致有驚無險，其來人亦見廳堂觀音莊嚴慈祥，悲心頓萌，各斷其棍而散，周亦汗顏而退。
七月末劉表兄夜送我上望天岩避難，八月初共黨進逼此岩，機關槍聲咯咯於耳，鄉人各自奔命，惟吾與楊兄在後，疲倦萬分，動彈難移，乃坐在石板上躲避。忽聞激烈槍聲，判知共黨已至寺門，楊君返身欲逃，我頓把他拖下。我以山高且險，走已不及，令他同念觀世音菩薩聖號。而共軍由右上左下，竟不能見我兩人，至下午突有匪軍提槍掠過，大聲叫哨，亦無能發現我們。乃更加緊默念觀音聖號。
後匪軍入村迫人繳械，我乃於九月初，由山林工人半夜與我越山逃離，沿途所遇，雖欲加害我，但皆不可得，從此早晚更虔拜觀世音，念大悲咒持聖號不已。經跋涉數時辰，天明才到坡資，晚搭渡船，次早到陽城馮店，旋入平岡，到江城欲出廣州，不料染患霍亂入院治療。院中仍勤誦佛號，致使康復甚速，數天即癒，真是蒙佛佑護得以致此。病後即速偷渡香港。
船初航時，突無風息，群皆恐慌。吾感菩薩靈驗，乃淨身口意出船頭焚香禮拜，求風得以航行。念大悲咒七遍，及持觀音佛號，風浪頓起，順風行海，其航甚速，漸離匪軍搜索之水域。次日遇颶風，船小幃杆吹斷，船在浪中翻騰，不見天日，有人恐而哀號，全船昏亂，我遂教大家誦念觀音聖號，不久風停，幸而無恙。後遇共黨追至，聞槍迫吾船受檢，命吾眾人躲入船艙，虔誠默念佛號即可得安。果然匪見船無異樣，略視一番即離，事後大家皆感佛之佑護，群向東禮拜，以謝我佛之悲心救渡。
到了香港，次日值先母逝世一週年，乃設祭並誦大悲咒持觀音聖號，以謝度我死難多次，逃離魔掌之佛恩。次年乃在向田村上虔立觀世音菩薩聖像。後來臺至今仍奉持不輟。此靈驗乃是虔念佛號所致，吾今奮起寫此文，普願人眾得以離難得樂，以報佛恩於萬一。
普門品偈云：「或被惡人逐，墜落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。」此與吾在望天岩避難相證應。「或飄流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」此與吾渡海離難相證應。「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。」此與我沿途逃難之事相證應。
今謹以此文以表讚我佛的慈悲，亦願眾人常念持佛號，皆得法喜，永離苦難。（民國六十二年八月廿一日，覺世旬刊五八六期）
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感應三則
李孟泉
浪跡人寰，愧無操履。然尚蒙佛陀大慈，垂手攝受。想來真是愧怍萬分，欣慰萬分。
二十年來，由於稍涉教典，故對於佛陀教理之博浩精深，以及佛陀人格之偉大，自是崇敬無極，讚嘆不置？但每聞有關佛教教友之感應事蹟，因為筆者未獲親見，故從來不願隨合群眾輕聽盲信。
兩年來，回轉頭來，再接觸佛教的生活環境。詎知感應事蹟，竟爾落到自己眼前。於是乃得證實「有感斯應」之理，確屬真實不虛也。
謹從實筆記數事於後，以為感應事實之一證，並表答佛菩薩恩德於萬一。倘仍有人懷疑於「感應」之事理者，則請究明「冥感冥應，冥感顯應，顯感冥應，顯感顯應」之道理！
（一）
四十四年底，筆者調職本省南部，蒙一位僧寶之慈護，介紹我投居了一個寺廟，而得素食之便。於寺中我認識了一位養病的X孟蘭（諧音）先生。（姑隱其名，以全其譽。）
孟蘭君年三十餘，有兄一人，不務常業。姊七人，皆本省富賈。妻某氏，於其病後逃匿。該君於日據時代，曾任警局之刑事，特務等工作。勝利後並參加「二二八」之變。後習木工，生活尚稱安定。
四十四年春某夜，該君忽覺手足痙攣，竟得癱瘓症。經其姊等出鉅資，於臺北等地就醫，均告無效。不得已，乃送寺中休養，以終餘年。
余見其四肢殘廢，不能轉側，問之於人，知其於日偽時代，仗勢欺民，並曾殺害，積孽頗重。乃認為其病，當係得之於因果，非藥石之所能治。於是遂勸其從事佛法治療，以觀效驗。
自當日起，每日暇則攙扶該君至佛殿中，朗誦觀世音菩薩聖號，力求懺悔。禮念之誠，往往汗流夾背，聲淚俱下。僅及百天左右，而其手足復原，動作如常人矣。僅左手因曾受槍傷，一時尚有兩指未痊癒。
後以寺中老幼嫌其身形污穢，時對筆者怨阻。並對該君責罵，不得已，乃終止功課。後不及兩三月，乃患精神病焉。
此一事實，來往該寺者，莫不知之。該君現仍住寺內，寺中皆在俗男女。惟寺名不便指出。
筆者以為：該君曾經殺傷無辜民眾，現因功課終止，冤鬼乃得乘隙再來報仇，因而又得了精神病。該君病發時，往往指罵自己名字，若有人與之理論者，可見有鬼是實。
（二）
筆者於投宿之處，結識了一位老居士（姓名不便揭出）。老居士今年已五十餘歲，一生曾遍歷大陸各地及日本。歷任不大不小的官職多次。飽經滄桑之餘，乃於去年（四十五年）時時來往寺中，研求內典。一年餘通宵達旦，勇猛精進，用功之切，使余殊深感佩。
去年底，伊即有出世志。適值屏東東山寺傳戒，余曾勸其前往，後被兩位穿香港衫西裝褲擁妻抱子的「師父」勸阻作罷。
參個月以前，伊始如夢初醒，深悔自誤光陰一年。懇余商請某法師，欲投門下剃度。不料得法師慈允之後，老居士來函透露，伊竟精神恍惚，無法如願前去。該函略稱：
「......自從回到此地，不知怎的，......精神很有點怪樣。昨天我就決心禱告，聲明暫不離開此地。說也奇怪，立刻就精神感覺寬鬆了。身體也復元了。您說迷信嗎？但我覺得很清楚。......請您轉告某師，我暫時不能去。......過幾天回去再詳細向您說明吧！......。」舊曆閏八月十六日函。已轉致某師。
讀過來信，我覺得他的此一境界，不啻發生了魔障。師欲攝受，徒欲投往，而當臨行之際，竟覺精神異樣。一經聲言不去，病狀立刻消失。如此情形，非魔而何？
惟修行人，一遇此等境界，必須痛自懺悔，發大願行，誓死突破此關，才有幾分去路。如以為後退一步反覺安適，如此自縛自梏，則生死海中出頭不易矣！
該老居士，近已不復回山。現正奔走競選議員中。競選議員一事，以「世間法」觀之，固應稱賀，若以學道而論，則不免又是一障也。
老居士曾對筆者表示：他已是「富貴於我如浮雲」。參加社會政治活動，只不過「無心為之，而為之」罷了。但筆者以為：「為而無為，無為而為」，此乃是大菩薩境界。我輩凡夫，何敢出此大言？
古德有言：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為。」出家一事，不僅須有大智大勇，而尤須宿植善根，深種福德方可。願有志者，勉之。
（三）
家嚴燦之公，性情剛凜，對子女尤嚴肅。故筆者從未敢以信佛一事進勸。今年春，余念親年已邁，再不信佛，勢將無日。乃於佛前跪誦「普門品」，祈求菩薩加被家嚴早日信佛。僅誦至一千卷，而老人家已喜讀佛學書籍，淡於世法矣。三個月以來，已讀完釋迦佛傳、佛法概論、佛法導論......等數十冊。
惜余體弱事繁，否則實應持誦更多之經咒，以期更大之感應加護也。（民國四十六年十二月八日，菩揚樹月刊第六十一期）
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我信佛的因緣
周星元
編者按：本文為周星元先生所作，分幾期刊載於菩提月刊，原文甚長，為節省篇幅，僅將其中「菩薩靈感事蹟」的部分，節錄如下：
（一）菩薩顯示癒我惡疾
民國三十八年，大陸局勢逆轉，隨部隊由桂省轉入越境，次年又由蒙陽轉運至富國島。我抵富國島不久，染上風濕麻痺症，右腿麻木，走路沒準向（不聽指揮），傳令兵代我找來一根籐子，作為手杖，我深知此病不易治，苦思莫得其法，是日午夜，在似夢非夢中，聽到自病自醫之言，自右耳傳入，我次早即三時起床，洗臉後出外運動，運動後仍回到床上，於不知不覺間想起打坐，那時根本不知道什麼是單盤、雙盤，糊裏糊塗地，把左腿放在右大股上，腳跟緊靠右胯骨，兩腳拿向上，左手抱右手，手掌向上，兩大拇指相接觸，置小腹之間，即肚臍下，背脊挺直，頭與我們立正時一樣，惟兩目微閉，向下視，這是我自己發明的（因我平生沒聽人說過，亦未見過，更沒看過有關靜坐的書籍），可是剛一上坐，不到三分鐘，頭上的汗珠有如黃豆大，滾滾而下，全身汗水如注，忍痛坐了三五分鐘，即把左腿放下，改盤膝而坐，口唸觀世音菩薩聖號數百聲，天色微亮，即下床持杖上山運動，下午晚飯後，亦然，這是我第一天的自定功課，第二天有同室住的何君光輝，亦發生與我同樣的病症，但他有人事，馬上送醫院治療，我是個孤臣孽子，謹遵菩薩的指示，自病自醫，每日按照規定功課，實行不變，並決心不打針，不服藥，實行三個月後，病勢如舊，既未癒，亦未加重，但那位與我患同樣病症的何君呢？其病狀似有加而無減，初入院時可以杖行，繼則扶走，再則要人背負，尤其可怕者，兩條小腿漸漸縮小，至一年後兩條小腿乾枯，已成殘廢。相反的我的病勢，不但不曾加重，而且日見好轉，雖未完全恢復，然可行動自如，不過不能久站而已。至於靜坐的功夫，亦覺漸有進步，早晚二課時間，亦較以前增加，惟汗水依然直流，但身心比以前舒暢而恬靜，尤有不可思議者，每于靜坐中，時聽到有聲言自右耳傳入，或見到字，其字簡而意深，其應驗奇異，有一次，我見到乘某船，由富國島回臺灣，這是在幾個月前就映現，為使印證起見，特向同屋住的好友黃震說，我們快要離開此地了。時間迅速，兩個月轉瞬過去了，有一天在吃午飯時，黃即向我說，您的感應恐怕這次不靈了吧！現在已到農曆四月十五了，我說還有半個月等到月底再說吧。午餐後我照例的睡覺，我剛躺下，聽到飛機響，還未睡覺，黃震即在我門外大聲的呼喚，快起來......，手持一張紙條說：「你看，這是李總隊長寫的，剛才司令官由西貢飛來，手令各部隊，一切工作停止，準備回臺灣。」我們同屋共住四人，都異口同聲的說我的感應真靈。這個喜訊傳開出去，大家莫不歡欣鼓舞，一個在童兵隊教書的貴州本家，跑來對我說我精於奇門遁甲，硬要我教他，但我堅決的否認，而他始終懷疑，（據說富國島曾經去大陸的和尚，亦知道我們今年要走，惟未說那一個月可以走），我是總處為最後一批，時間決定在四十二年蒲節後，第三天，預計國曆六月十七日可抵高雄港。我們進入越南的蒙陽，是在卅八年十二月十七日，憶我初至蒙陽時曾夢見高宗伐鬼方的易經課，當時我很懷疑，待四十二年六月十七日船靠高雄港，恰恰為三年六個月，一天不多，一天不少，真是不可思議呀！（五十六年七月八日，菩提樹月刊一七六期）
（二）觀音救苦
我于五十年春，突然患肚瀉，竟一日達廿餘次之多，且連續不止，使人的體形及顏色大變，鄰居有見而不識者，但尚未倒下去，且行走自如，不須人扶，而每日早晚二課仍照舊實行，從未輟斷，不過有時正在禮念，要去廁所，甚至中間要停止幾次才能完成一堂功課的，正在這緊急時，我忽然憶起印光祖師圓寂前，正像我這病症一樣，把肚內的穢物拉盡，使這個臭皮囊，變為清淨而往生淨土。我想到這裏，馬上提筆寫限時信一封，寄木柵一個老友，請他趕快來辦理善後，並且擬妥遺言，及自輓聯如下：「生從那裏來，六道輪迴誰識得，死往何處去，九品蓮華我自知」（我何時往生此聯不改），訃聞亦擬妥，一一安排停當，準備往生，等到第三天，病勢稍緩，有鄰居臧德富者，曾充軍醫，勸我往臺北石牌榮民總醫院診治，並自願作護送人，代辦一切手續，在人情的感動下，我允予去榮民總院檢查，經檢查結果，要我住院用手術治療，我問醫師患什麼病時，醫師說是疝氣，又名小腸氣，要我趕辦住院手續準備用手術，把一切手續辦好，住進三樓十二號病室，住院的同志們，都是些開腸破肚的奇怪病症，同一病室的一律是些割膽、割胃、割腸，各種大小手術，不一而足，但與我患同一病症的卻只有一個，年齡亦相似，經過各種各樣的檢查後，時間已去了一星期，第八天的下午，護士小姐來說，今天下午不要吃東西，準備明天開刀，我聽到這個消息後，即將佛號停止，改持南無觀世音菩薩聖號。是日上午，同一病室，另一位患同一病症的患者先開刀，我輪到下午，並聞聽那位動手術的患者，在手術室呼天叫地。痛苦萬分，聽到這消息後，無形中給予我心理和精神上一大威脅，然事已至此，只有加緊唸觀世音菩薩聖號，經幾分鐘後看到一尊大慈大悲救苦救難的白衣菩薩，坐在如傘蓋大的美麗蓮花上，在我頭上出現，但時間不久即逝。下午二時半，換上綠衣服，被用車推進手術室，一進入手術室，就等於入了屠宰場，把你翻來覆去，因用半身麻醉故，我心裡很明白，在綠色的燈光下，我閉上眼睛，任其所為，但我心裡，仍在默持菩薩聖號，並未有絲毫痛苦。時間不知過去了多少，忽然聽聲言傳入耳際，要我把兩隻腳動動看，我說我不知道動，他們見我說話很清楚，臉色亦未變，沒關係，把我推回病室。我回到原來的床位時，依然聽到與我相隔兩個床位的那位上午開刀的患者，仍在哼著。諸位大德先生們，請想想看那位呼痛叫苦的，和我同一病症，又同一醫藥，醫師動手術等莫不皆同，為什麼他如此痛苦，而我簡直絲毫沒感覺，這不是菩薩聞聲救苦是什麼呢？
此外尚有些是人為的小痛苦，那就是每天要打幾針消炎、止痛、生肌的針，而那些護士小姐的技術那就好比，我們在大陸時代的鄉村姑娘錐鞋底一樣。有一次我向一位山東籍正在醫院實習的臺大護專的學生說：「你們乘這個實習的好機會，趁早把你們的心醫醫，不要像他們這班護士小姐一樣。」那位護士小姐聽不懂，問我是什麼意思，我說他們的心太硬了，要把他們的心醫軟點。那位山東籍的小姐默默一笑走了。自動過手術後，我食量慢慢地增加，身體亦漸漸地恢復。並照了兩次X光，沒有其他的毛病，刀口一天天的痊癒，剛剛七天，截線出院。而那位同日開刀的尚未收口，不知何日才可出院。這是第一次蒙菩薩救的大苦。
另外尚有一次最快，而又不可思議者，厥為牙痛，痛了好幾天，牙科醫師也沒法醫，因牙根發炎，口腔紅腫，不能把牙即時拔掉，只有打止痛針，和服止痛消炎的藥，過幾小時後，依然痛苦，尤其一到晚上，根本不能睡覺，只有用冷鹽開水，含在口裡，但水含熱了又痛，把含熱的水吐出另換。靠在床頭痛苦萬分，在這無法可想之際，忽然想起，為什麼不唸「南無救苦救難觀世音菩薩」呢？我只這樣一想，馬上覺得輕鬆多了。心裡默持聖號，不到三分鐘即睡覺了。一直睡到次晨三時起床，洗臉刷牙禮佛，一點沒感覺痛苦，同時牙根發炎等無形中全好了，與平時一樣，恢復原狀。尤其不可思議者，自那次患牙痛之後，又先後掉了好幾個牙齒，從不曾痛過，似乎服了永久斷根的靈丹妙藥，這是我第二次獲得菩薩救苦的奇異應驗。
諸位大德先生們，你們不要以為拜觀世音菩薩是老太婆或者是婦女們的事，那就大錯特錯，如果大家看過我信佛的因緣，那麼一定知道，我幾十年來，一直只信觀世音菩薩的，同時我對觀世音菩薩的篤信和實踐，也與常人為異，譬如我每天早晨起床洗臉後，必以至誠的心，向佛菩薩請早安，晚上睡前亦然。白天除在附近散步外，如上街或因事赴較遠的地方，必須向佛菩薩稟告，回來時亦向佛菩薩稟告，蒙恩加被平安回來了。總之我平日所做所為，無一事不向佛菩薩稟告者，縱然不應當做的壞事，也不隱瞞，並且很坦白的向佛菩薩稟告或懺悔。所以我原來的別號是「自膽」兩字，今後改為「無偽老人」，這是我自民國四十七年十二月十五日起至現在止的事實報導。南無觀世音菩薩！（五十六年十一月八日，菩提樹月刊一七九期）
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九遍咒語現奇蹟
李孟泉
岡山鎮致遠村十五號之七，馬騰先生夫婦，信佛很虔誠，兩人都曾受在家佛戒，並且全家素食已經好多年。
民國五十年冬，舊曆十一月，馬太太試用豆腐製做「豆腐鹵」一大罈，幾天後，罈中生了許多蛆，看了令人想吐。馬太太心想：丟棄它未免太可惜，若加鹽淹漬晒乾，又恐怕傷害生命。因此就誠心誦唸「大悲咒，白衣大士救苦咒，滅定業真言」各三遍，而迴向蛆蟲急速往生西方，以免加鹽淹漬，而致殺生。誦完後，仍將罈蓋密封，放在原處。次日，將要加鹽時，打開蓋子看看，不料昨日那些蛆蟲，竟已全部不見，不知去向，真是奇蹟。
五十一年三月十四日，筆者再訪問馬家，又承馬氏夫婦詳述一遍，聆聽之下，深感佛慈廣大，法力無邊，難以思議。因此將經過用筆記下，希望對佛法靈應的徵信，有所幫助。
不過讀本文的人，應知馬夫人僅以九遍咒語而能出現這一奇蹟，是因她平常修持功夫深厚所致。若「平日不用功，臨時抱佛腳」的人，又那能輕易獲得此種靈異感應呢？（覺世旬刊一七八期）
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腎失功能肝硬化，死亡邊緣慶重生
慧峻
徐慧光居士，法號其塵，卅四歲，上海市人，現在臺北市經商。他曾畢業於一家外國語言學校，能講幾種外國語文，人的長相看來很聰明的，可是在這次大難以前，是不信仰任何宗教的，不但如此，他有他一套排斥宗教的辯駁法。俗語說：「人無千日好，花無百日紅」，這就是無常的寫照，他在商場上活躍下，也賺了不少錢，可是「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在六十四年，正當廿九歲年輕力壯的小伙子，突然得了腎結石的毛病，其實這種病倒也沒什麼關係，開刀之後，發覺腎功能喪失，緊接著發現肝硬化，連全身的整個動脈都硬化了。這在有事業前途的年輕人來說，不啻一聲晴天霹靂，等於宣告了死刑。這種病甭說中國的醫生不能治，連那歐美發達的西醫也不能起死回生，在臺大醫院換腎小組召集人江萬瑄大夫不得已之下，開具了一張病危通知書，這無異是不可言宣的告示—難逃死亡的命運。
「人之將死，其言亦善。」人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，臨命終時，預知時至，身無病苦，心無貪戀，除此之外，十之八九，叫「死」字給嚇壞了。徐居士那時沒信佛，更不懂宗教的意義，遑論宗教的體驗，不但其言亦善，其行為也很天真可愛，怎樣天真可愛呢？當然是想逃這「死」關口呢！於是到巴拿馬住進了伊麗沙白醫院三個月，外國醫生並不因為外國月亮圓而有辦法，照樣婉言勸走，等於國內一樣的宣告，出了這個院，怎肯死心，又去美國舊金山市政醫院，依舊如是，前後又折騰了幾個月，無可奈何之下，還是回國來了。西醫束手，改求中醫吧，就請教孫利銳中醫師，孫醫師除行醫外，旁究佛學，凡有看病的人，每多勸人信佛解厄。孫中醫看過他的脈後，除了開些養肝調氣的藥外，還勸他看佛書才可挽回造化之功。當然，人生走投無路，任何人都成了貴人，由不信仰且排斥宗教的人，到了人之最後生存階段，也就有傾向宗教的尋求，還是求生慾作祟吧，此人之常情，是無可厚非的。宗教帶給他一股力量，這在他來說，簡直是不可思議的事。
六十四年下半年，是他生命的一個轉捩點，何以故，以宿世慧根及大悲願心故。當他一切絕望之時，就想到宇宙之間到底有沒有佛菩薩呢？然而世間上的人類都對這不可測的虛空遙拜，這虛空不就如同吾人心靈上的心性嗎？這諸等問題，油然而生。他對面前的景象，突然生起了悲念，他誓言說：「如果菩薩能救我活命，我願生生世世來度化眾生。」這個願真是了不起的大，因為眾生界是污穢的，是三毒五蘊的結合處所在，又是三界火宅所聚處，出胎入胎還得在眾生界翻滾著，煞是不簡單呀！發願次日晚上做了個夢，夢很清晰，一位白色衣巾披袍很莊嚴的觀音大士，端莊嚴謹，站在他的面前，菩薩顯現慈祥地說：「沒關係，你放心，只要有毅力，有信心，這個難關可以過去，可以遠離你。」又說：「你注意看報紙，不管好因緣，壞因緣，有這個人就傳『法』給你。」醒了，是一場夢，好像真實的夢，菩薩的指示，歷歷在目。那時還不懂什麼是「法」。天亮了趕緊翻閱報紙，有一段小廣告，香港來臺的徐百鴻老師傳授氣功，一切慢性病，難治病，在短期指導下皆可有效痊癒。他心裏好高興，菩薩指示不管什麼法，目的要用法治病。人到沒有指望的時候，那才專心呢，妄想打也打不起來啦！拜訪了徐老師，求他指導修練氣功，很用心去學，三個月後氣脈打通（中醫學說人身有奇經八脈及任督二脈），好像大病初癒，什麼腎功能喪失、肝硬化、動脈硬化，一切重病都煙消雲散，無影無蹤了。
病好了，判若二人，心中之喜悅，可想而知。六十八年五、六月間，由香港來臺的吐登達爾吉活佛，在孫利銳居士介紹下，他皈依了上師修習密宗靜坐、觀行與持咒。現在他每天中午及半夜十二時都要靜坐一小時及誦持經咒一小時，持之以恆，充滿禪悅。
六十四年，真是他災難的一年，更是生命突破的一年，也是好壞參半的一年。那年所經營的事業失敗了，賠累不堪，幾瀕破產，但在修行的道路上，徹底瞭解了富貴是虛幻無實，那年的先愁苦後歡樂的景象，使他哭笑不得，但是菩薩救了他慧命，他是感激涕零。他只有依他的誓願，投入觀音菩薩的大悲願海裏去。他打坐，有時可達人我兩忘的「無我」境界，法喜充塞著他。當他看經，深知一切經文，迴光返照，了了覺知，佛陀是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者，他起了對眾生可憫之心，你們怎麼不能會意佛陀的經旨呢？他相信他度眾生的心願必會實現。（六十九年八月三十一日，慈雲月刊五卷二期）
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菩薩的感應無所不在
施文塗
談到因念佛而獲得感應之事，這對正信的佛教徒而言，並非難事。但由於我佛慈悲廣大，佛法無邊，故能尋聲救苦，雖非正信佛教徒，只要一發善念，誠心念佛，亦每得感應。茲就所知，略述一、二，以饗讀者。
＊壹……
數年前，村中 有位陳姓跛腳青年，暗戀鄰村一位少女，以餽贈糖果為餌，咒以符術，準備迷她的心竅，誘她上釣。不料因對方少女精明保守，不肯接受他平白的餽贈。當時有一位 劉姓少女在場（筆者祖母娘家的遠親）因不明就裏而誤食糖果，因此而中了他的符崇，迷迷糊糊地被這青年誘拐私奔，在外姦宿多日，才把她放回。該陳姓青年也隨 後前往女家求親。女方家頗為此事而感到羞憤，而且嫌他跛腳，堅拒這件婚事。不料，該跛腳青年卻以習得的道家符術，作法擾亂女家，企圖脅迫。該劉姓少女莫名 其妙地在屋內狂喊亂叫，劉家門窗也無緣無故不停地嘎嘎作響，非常恐怖。劉姓少女有一位嬸母，目睹這種情形，心有不忍，便以哀傷的口吻唸著：「觀世音佛祖 啊！你要大慈大悲救苦救難啊！」這樣連續地唸了數聲，很奇怪的，對方的法力減弱了，門窗作響的聲音也減小了很多，後來她常依這種方法祈佛保佑，藉以渡日。
這是發生在我 家附近的真人真事，而念佛得到感應的事，則是劉姓少女的嬸母親口所述。由此我們可以印證佛言不虛，法華經觀世音菩薩普門品上，曾有「咒詛諸毒藥，所欲害身 者，念彼觀音力，還著於本人。」的經句，可惜我們鄉下幾乎百分之百都是信奉鬼神的，前述劉姓少女一家人，亦不知如法更加誠心地學佛，否則必能獲得更進一步 的感應。
＊貳……
家父有一朋友 （未曾細問他的姓名、地址），年輕時，有一次因炎夏天氣很熱，就脫衣下河游泳，不料過了不久，感覺好像有人在水中拉扯他的雙腳一樣，也就是俗稱的「碰到水 鬼」，於是嚇得不由自主地隨口唸出：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」說也奇怪，數聲佛號一出口，水鬼竟然鬆手而去。家父的這位友人因此而逃過了這場災厄。這是家 父以前常為人津津樂道的事。今日偶然憶及，特此誌之。
＊參……
以下是我和家 人曾經獲得感應而較具體的片段。自從我於民國六十四年進入軍中以後，家裏供奉的佛像，就請我母親代為燒香、供茶，並囑每天早晨供盤素菜，同時家中若買回水 果，應先供佛後再食用。雖然鄉下信奉鬼神的習俗已根深蒂固，但家母一則出於愛子之心，二則出於善念的關係，故能如我所求，虔誠供奉，因此常蒙觀音菩薩於夢 中教化指點，並勸她早日改素食向佛（因鄉下婦人迷信鬼神之故，殺業特重），從此，家慈每天持食早素，至今已有數年了。
數月前有一 天，家母揹著噴霧器在田間噴灑農藥，因不慎而使藥水流沾於身上，當時只覺得藥水所沾到的地方，好似涼風透骨一般，但並無異樣，故就不以為意，只打算等全部 工作完成後，回到家中再把它洗濯乾淨即可。過了三、四小時之後，母親回到家中又做了一些家務事，才開始洗浴。沒想到，此時漸感身體不適，但覺四肢無力，頭 昏眼花，並有嘔吐現象，才知流沾在身上的農藥水，此時已深入體中開始發作。家人發現後，立刻送醫急救，才挽回了一條命。據主治醫師說，他從來沒見過農藥中 毒者，具有這樣堅強的抵抗力（大約經過五個小時才發生作用），真是罕見的幸運者。
又據家母事後 稱：她在噴灑農藥中毒之前兩天晚上，曾夢見自己從供奉佛像的客廳走向置放農藥的房間，當抵達門口時，突然感肢體酸痛異常，並覺得迎面好像有股很大的力量在 阻擋她進入一樣，但只要退離那房門，則又感覺身體舒適如常；如此來回兩三次都是一樣。最後家母於夢中痛得叫出聲而驚醒過來。當時她認為這南柯一夢，以為或 許是因操勞過度，導致虛火上升而成夢境，並不以為意。沒想到，第三天就發生了中毒事件。至此才感悟到，原來是佛菩薩事先示警於夢中，事後又蒙我佛慈悲保 佑，否則農藥毒水沾身而未洗濯，豈能輕易地渡過四、五個小時之後才在家中開始發作，並為家人發覺而予送醫急救。設若當時發生在田裏，地處偏僻（離我們住家 走路約半小時），人煙稀少，稻苗高長，後果就不堪設想了。
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